一位長(zhǎng)者，生活儉樸，對(duì)待小孫子嚴(yán)格得近乎“刻薄”：一張正面和背面都寫(xiě)滿鉛筆字的紙，還要在上面寫(xiě)鋼筆字，寫(xiě)上鋼筆字也不丟棄，留著練毛筆字，真可謂一紙多用。這是在上個(gè)世紀(jì)八十年代發(fā)生的事，問(wèn)其緣由，不語(yǔ)，揮毫寫(xiě)下了“儉以養(yǎng)德”四個(gè)字。看罷，感觸良多。
這位老者就是我的父親，言傳身教影響的不僅是兒輩還有孫子輩，兒子從小就繼承了儉樸的家風(fēng)。記得在大學(xué)期間的一次聚會(huì)時(shí)，兒子將剩下的半瓶礦泉水帶走了，有的同學(xué)認(rèn)為是一種吝嗇行為，但兒子并不認(rèn)同，說(shuō)剩下的半瓶水別人不會(huì)接著喝，肯定會(huì)扔掉，怪可惜的。時(shí)下，在路上看到一角錢(qián)懶得彎腰，以擺闊比闊為時(shí)髦的現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮。發(fā)揚(yáng)儉樸的生活作風(fēng)，具有經(jīng)濟(jì)方面的作用，但其作用不限于經(jīng)濟(jì)的范圍。在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，改善物質(zhì)生活條件的同時(shí)，開(kāi)源不忘節(jié)流，對(duì)青少年的成長(zhǎng)是十分有益的。小者，大之端。一個(gè)人的優(yōu)良品德，要在日常生活中逐漸養(yǎng)成。“儉以養(yǎng)德，奢以敗德”，一些腐化分子往往是由生活不檢點(diǎn)，不能堅(jiān)持節(jié)儉而開(kāi)始蛻變的。有時(shí)也許會(huì)以儉樸裝裝門(mén)面，然而既不可能內(nèi)在地提高個(gè)人的倫理意識(shí)，更不可能外在地規(guī)范個(gè)人的道德實(shí)踐，不過(guò)是一種手腕、一個(gè)伎倆而已，猶如作秀的“口紅”。
當(dāng)然，節(jié)儉不只是表現(xiàn)在個(gè)體的生活中，更重要的是要體現(xiàn)在建設(shè)事業(yè)上。毛澤東同志曾一再提倡“要勤儉辦一切事業(yè)”。今天，為了加速現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神的同時(shí)，盡量節(jié)省一切可能節(jié)省的物力和財(cái)力。由于任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在特定的自然資源和環(huán)境限制內(nèi)進(jìn)行的，因此倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)也是時(shí)代的要求。節(jié)儉作為人類精神世界美好的表現(xiàn)之一，形成以節(jié)儉為榮的社會(huì)風(fēng)尚，不僅有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也有益于社會(huì)精神文明水平的提升。（胡良文）
 |
 |
責(zé)任編輯:金婷 |
