丟失東西、撿到東西，幾乎是每天都在發(fā)生的事。但一個(gè)失而復(fù)得，一個(gè)得而復(fù)失，且金額涉及10萬元，還是有點(diǎn)非同尋常。河南焦作市馬某和鄭某就經(jīng)歷了這樣一場跌宕起伏的人生多幕劇。
馬某騎摩托車下班回家途中，裝有10萬元工程款的公文包不慎丟失，發(fā)現(xiàn)后隨即沿原路返回尋找，從周邊群眾處得知被鄭某拾得。經(jīng)人調(diào)解，鄭某同意退錢，但提出馬某要付1萬元酬金，后又將酬金降至8000元。在被扣留8000元后，馬某拿到了公文包及余下的現(xiàn)金?；丶液?，馬某認(rèn)為鄭某索要酬金過高，要求再退還5000元，遭拒后將其告上法院。法院經(jīng)過審理，支持馬某要求返還5000元的訴訟請求。
照很多人的想象，這個(gè)故事本可成為一段拾金不昧的佳話，豈料最后失主與拾得人竟然對簿公堂，變成了一場官司，不免興起人心不古之嘆。這個(gè)事件在形式上具有日常性，而它的發(fā)展及其結(jié)果又具有相當(dāng)?shù)恼鸷承?，引起人們的廣泛議論也就不足為奇。
若從一些人的道德理想出發(fā)，那么，最理想的莫過于鄭某站在馬某遺失公文包的地方，等待后者來尋找，如果失主主動給酬金也堅(jiān)決分文不取，這才顯得有傳統(tǒng)美德，才配別人給他送錦旗、唱贊歌。這樣的人有沒有呢？自然有。多不多呢？那就只能學(xué)孫悟空，到持有這種理想的人的肚子里去看看才能知道。
天底下最能勝任愉快的一件事，是以不在場的優(yōu)勢，評判當(dāng)事人的道德表現(xiàn)，仿佛僅僅因?yàn)椴辉趫觯驼碱I(lǐng)了道德高地。但只要不關(guān)乎自身利害，大話誰不會說？楚王打獵把弓遺失了，手下人要去找，楚王說：“楚人失弓，楚人得之，又何求之？”據(jù)說，孔子聽到后說：“人失弓，人得之，何必楚也？”這就好比說，一個(gè)中國人到美國去旅游，丟失了10萬美元，也不必到處去登尋物啟事，反正是“人失錢，人得之”，物質(zhì)總是不滅的?？瓷先タ鬃痈呙鳎l(fā)這樣的宏論，恐怕與這弓不是他的有很大關(guān)系。
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