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有時候挺同情一些歷史名人的，因為搞不好你連自己的家門在哪兒都不知道。不過這些人終究已成為歷史的塵埃，要不然看到后人如此對待自己或許真的會詐尸。這不，從發(fā)現(xiàn)“曹操墓”至今，質(zhì)疑之聲與回應之聲就纏繞在一塊兒，雙方斗得難舍難分。到現(xiàn)在，我們是真不知道曹操墓在哪兒了。因為有學者剛列出一項證據(jù)，立馬就會有人拿出相反的證據(jù)。這還真應證了那句罵人的話：這死鬼死到哪兒去了。

昨天，中國社科院考古研究所研究員唐際根在一個媒體論壇上回應近日針對曹操墓造假一說。質(zhì)疑者稱核心證據(jù)石牌偽造，唐研究員就地層關系無法造假；質(zhì)疑者稱指出曹操墓現(xiàn)今方位的魯潛墓志為假，唐研究員就說二者字體有差別，但其和與同時期的西門豹祠后趙建武六年刻石相同；質(zhì)疑者質(zhì)疑威武王稱號，唐則回應說史書有載。最終唐得出結(jié)論曹操墓不可能造假。而同時，河北人士閆沛東近日頻頻跳出來質(zhì)疑曹操墓的真實性，并表示將在10日之內(nèi)到北京找權威部門公布造假實物證據(jù)。（8月29日京華時報）

筆者就姓曹，雖然不知道自己家族是否是曹操一脈，不過看到曾經(jīng)叱咤風云的梟雄曹操連自己的墓都不知道在哪的時候，心里還是別有一番滋味。這種爭辯我們插不上嘴，一來我們對考古不了解，非專業(yè)人士；二來我們也沒有什么足以引發(fā)各方垂涎的證據(jù)。所以只能作為一個看客，圍觀這一出似是而非的鬧劇。

我稱之為鬧劇并不是因為它的亂，而是這種爭辯對學術本身毫無意義。本來學者為學術觀點的不同做爭辯這是好事，說明我們有一個做學問的平臺，正所謂理不辨不清，各種思想的久留對于學術的進步有莫大的好處。而一般人也能夠在這種辯論中得到一絲啟發(fā)，或是增加一些知識，深化自己對社會的理解等?？墒侨缃耜P于曹操墓的真?zhèn)沃q已經(jīng)超越了一般意義上的學術辯論，或者說這已經(jīng)與學術無多大關系了。反而在這個爭辯過程中，“曹操墓”得到了極大氣的宣傳，而爭辯曹操墓真?zhèn)沃艘渤闪嗣?，這種名人不知是學術上的，而是言論上的。也就是說在爭辯的同時，他們把自己宣傳出去了，而真正的學術則漸行漸遠。