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?? 志愿服務(wù)事業(yè)的中國社會主義特色及其發(fā)展前景

????應(yīng)該說，志愿服務(wù)在我國既有悠久的道德文化傳統(tǒng)資源，又還處在一種尚未充分發(fā)育、急待促進(jìn)、提升和推廣的關(guān)鍵時(shí)期。說我們擁有“志愿服務(wù)”的悠久傳統(tǒng)是指，作為“東方道德文明古國”，以儒家倫理為主導(dǎo)的中國古代道德文化一直都有仁愛友善、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而說我國的志愿服務(wù)事業(yè)仍待充分發(fā)育和培植，是因?yàn)樽鳛橐豁?xiàng)現(xiàn)代社會道義事業(yè)，我國的志愿服務(wù)還缺少足夠深厚廣博的公共社會資源，現(xiàn)代公民意識還不十分清晰、充分和普及，人們對于公共社會和公共事業(yè)、特別是化為日常自覺行為的社會志愿服務(wù)行為還缺乏足夠充分的認(rèn)識，自覺主動性還不夠。值得慶幸的是，最近十多年來，借緣于一系列重大的社會事件，在黨和政府的廣泛動員和積極引導(dǎo)下，一種具有中國社會主義特色的現(xiàn)代志愿服務(wù)事業(yè)已然興起，并得到快速健康的發(fā)展。這的確實(shí)值得我們認(rèn)真總結(jié)的又一種“中國經(jīng)驗(yàn)”。

????首先，用社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀引領(lǐng)志愿服務(wù)工作，凝聚全社會的精神道德力量（所謂“聚人心，凝意志”）。這是我國志愿服務(wù)工作的大局和前提，必須始終堅(jiān)守。

????其二，特別注意深入挖掘我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德倫理資源，弘揚(yáng)儒家與人為善、助人為樂、家國融通、善濟(jì)天下的仁愛倫理精神。

????其三，合理發(fā)揮政府和部門地主導(dǎo)作用，用力培育和開發(fā)公共社會組織及其道德倫理資源。與西方國家不同，我們不能一般的追隨所謂“大社會、小政府”的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)，而應(yīng)當(dāng)尋求“大社會、強(qiáng)政府”的共同發(fā)展和良性互動。

????其四，借鑒約翰 . 羅爾斯先生的“差異原則”，有差別、分輕重緩急地組織開展志愿服務(wù)活動。具體地說，就是以公共社會的重大或緊急事件為志愿服務(wù)的優(yōu)先目標(biāo)，以扶困濟(jì)弱、追求社會公正平等為常規(guī)性的志愿服務(wù)的基本目標(biāo)，通過廣泛持續(xù)的志愿服務(wù)，緩解社會不公和社會矛盾，促進(jìn)社會和諧。

????其五，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，把志愿服務(wù)工作辦成中國特色社會主義事業(yè)的有效的輔助性制度補(bǔ)充，因此必須使這項(xiàng)利國利民的活動保持其經(jīng)常、普遍、持久的動力和活力。

????最后也是最基本的是，要大力強(qiáng)化我國公民道德教育和公民學(xué)習(xí)活動，整體提升全體社會公民的思想道德素質(zhì)，特別是愛國、愛同胞、公共參與、團(tuán)結(jié)互助、積極承擔(dān)社會責(zé)任等基本的公民美德，這一點(diǎn)將是關(guān)系到我國志愿服務(wù)事業(yè)能否健康持久發(fā)展的基本條件。