{蜜色影院}-精品欧洲av无码一区二区男男,日本熟妇乱人伦免费,成人爽a毛片免费,亚洲日韩一区二区三区四区高清,久久中文字幕无码中文字幕有码,高清国产免费观看视频在线

??? 志愿服務(wù)的基本原則和社會(huì)道義基礎(chǔ)

????從個(gè)體行為的角度看，志愿服務(wù)是自發(fā)性的倫理互助和公益志愿行為；但從社會(huì)行為的角度看，志愿服務(wù)則應(yīng)當(dāng)被看作是一項(xiàng)重要的社會(huì)工作，甚至是一項(xiàng)神圣的社會(huì)公益事業(yè)。因此，從社會(huì)組織和政府引導(dǎo)的角度出發(fā)，需要為志愿服務(wù)制定一套合理有效的基本原則和行為規(guī)范體系，俾使其得到健康、深入而持久的發(fā)展。志愿服務(wù)的基本原則體系應(yīng)該主要屬于社會(huì)倫理的范疇，它至少應(yīng)該包括一下幾個(gè)基本原則：

????社會(huì)公益優(yōu)先的價(jià)值原則。“公益”是所有志愿服務(wù)最高的、甚至是唯一的價(jià)值目標(biāo)。

????服務(wù)社會(huì)和他人的道義原則。服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛和幫助他人的行為必然是基于普遍社會(huì)道義的倫理行為。承諾社會(huì)責(zé)任、伸張和維護(hù)社會(huì)道義，是志愿服務(wù)工作的倫理本質(zhì)。

????團(tuán)結(jié)友愛、相互關(guān)愛的原則。志愿服務(wù)的社會(huì)心理-情感基礎(chǔ)是公民之間的同胞認(rèn)同，因此，同胞之間的相互團(tuán)結(jié)和相互關(guān)愛是有深厚政治倫理根基的，并非簡單的仁慈施舍。

????無償利他、扶危濟(jì)困的原則。志愿服務(wù)是無償?shù)模浞?wù)對(duì)象總是社會(huì)弱勢(shì)群體或者是重大緊急的社會(huì)公共事務(wù)，通俗地說，它應(yīng)該是雪中送炭，而非錦上添花。

????志愿參與、感恩回應(yīng)的原則。長遠(yuǎn)地看，要使志愿服務(wù)能夠長久持續(xù)地發(fā)展，不僅需要人人積極參與，還需要營造一種有求必應(yīng)、有恩有感的良性互動(dòng)和循環(huán)志愿服務(wù)的良好社會(huì)氛圍，非如此不足以持久。

????五個(gè)原則之間相互滲透、相互支撐，共同構(gòu)成一個(gè)較為完整的體系。鑒于篇幅，我在此無法對(duì)這一原則體系提供詳盡的論證，只能簡明指出其社會(huì)道義基礎(chǔ)，以確證該原則體系的正當(dāng)有效性。

????所謂“社會(huì)道義”，也就是社會(huì)責(zé)任，即每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)公共事業(yè)及其發(fā)展的責(zé)任分擔(dān)和承諾。人類之所以選擇以社會(huì)組織的方式生存和發(fā)展，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是“依賴性的”，實(shí)質(zhì)上，沒有哪一個(gè)人可以正真“獨(dú)來獨(dú)往”、“無依無靠”，也沒有哪一個(gè)人可以超脫社會(huì)而逍遙塵世之外。法國詩人哲學(xué)家居有說：“每一個(gè)人都有多于自己的痛苦所需要的眼淚，也都有多于自己的快樂所需要的微笑。”說的就是這個(gè)道理。社會(huì)和國家是個(gè)人得以獲得文明人身份的根本前提，因此，社會(huì)乃是所有社會(huì)成員必須維護(hù)、關(guān)切和促進(jìn)的生命共同體。每一個(gè)社會(huì)成員參與社會(huì)公共活動(dòng)、在分享社會(huì)成果的同時(shí)積極分擔(dān)社會(huì)職責(zé)、努力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步，便是最基本的社會(huì)道義。

????現(xiàn)實(shí)的問題在于，由于社會(huì)的概念內(nèi)涵某些變動(dòng)不居的因素——比如，地緣廣闊、關(guān)系復(fù)雜、交往開放、行動(dòng)的集合性和行動(dòng)效果的間接性等等，許多人容易形成一些消極甚至錯(cuò)誤的觀念：（1）把社會(huì)僅僅看作是一個(gè)永不干涸的“奶頭”，只知道分享社會(huì)成果，不愿意或者不知道分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。（2）對(duì)社會(huì)責(zé)任采取依賴他人、自己逃避、盡力推諉的非倫理姿態(tài)，結(jié)果導(dǎo)致“三個(gè)和尚沒水喝”的局面。（3）對(duì)國家和社會(huì)缺乏應(yīng)有的政治認(rèn)同和道德關(guān)切，尤其是在平常狀態(tài)下更是如此。我們不僅需要在國家和社會(huì)出現(xiàn)緊急情況時(shí)公民的責(zé)任承擔(dān)，也需要在日常生活狀態(tài)下，每一個(gè)公民自覺承諾其社會(huì)責(zé)任。（4）一些人習(xí)慣于用市場經(jīng)濟(jì)的方式來看待和處理國家和社會(huì)的公共事務(wù)，講自我之條件、論一己之利害，結(jié)果忘卻了自己作為社會(huì)和國家公民的政治倫理身份，使自己完全蛻變?yōu)橐粋€(gè)純粹的“經(jīng)濟(jì)人”。（5）一些人之所以對(duì)社會(huì)責(zé)任采取推諉逃避的態(tài)度，是因?yàn)樵谒麄兛磥恚瑖疑鐣?huì)是大家的，缺我一人不少，多我一人不多。于是，袖手旁觀、道德冷漠、甚至是搭便車、逃票等非道義和反道義的行為時(shí)有發(fā)生，屢禁不止。

????這些錯(cuò)誤的觀念和行為若不加以及時(shí)引導(dǎo)和有效制止，社會(huì)道義基礎(chǔ)就會(huì)被逐漸削弱，社會(huì)的凝聚力和向心力就會(huì)逐漸瓦解。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這一趨勢(shì)尤其需要關(guān)注和防止！聯(lián)合國教科文組織最近幾年一直在反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的理念：“擁護(hù)市場經(jīng)濟(jì)，反對(duì)市場社會(huì)！”（Market economy, yes! Market society, No！）其根本原因也在于：鼓勵(lì)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，反對(duì)和防止市場經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)所可能造成的分化瓦解之消極影響。