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韋伯說：許多儀式的功用，不在于行為背后的含義和內容，而在于儀式本身凝聚的集體情感。不知究竟是學生，還是教育官員們懷念下跪這種儀式？“跪”必有“貴”，下跪本身已經反應了師恩的高高在上，學生必須作出“貴賤有序”的認同，必須匍匐崇高師恩的腳下，但理想的師生關系無疑是“亦師亦友”的平等關系。

“感恩”教育的關鍵在于師生關系雙方的細節感召，不是常常聽成功人士講，正是恩師當初不經意的小事上的點撥，才有學生的輝煌嗎？而“跪師恩”邏輯本身，是學生對老師有恩可報，老師不論好壞，已經被捧到道德高地上。

老師的天職是“傳道授業解惑”，做學生的人類天性中感謝發作，必須有所表示，鞠個躬、作個揖、送個禮也無不可，緣何一定要“有組織地”行此大禮？莫非想創吉尼斯記錄？或是想鬧緋聞？

其實，學生馬上就要赴考了，下跪本身可能還帶著一種祈福心態，好像老師我都跪過了，后天考場上定然得文曲星庇佑。但萬一沒考好，會不會憐惜“膝下有黃金”呢？——下跪背后的功利之心何其微妙也！

在現代文明的語境下，跪下去的感恩教育讓師道矮了半截，也折射出校園感恩文化的空洞無物和教育理念的落后狹隘。缺乏實質性的教育感染力，學生動不動就要下跪。如果這個問題不解決，即便社會寬容了“下跪謝師”，其對感恩教育也沒有任何作用，因為一個讓學生尊敬的教師絕不是“跪”出來的。（羅前彬）