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畢業了，“該怎么感謝老師呢？”這是一個問題。5日中午，重慶萬州區某中學舉行了高中畢業典禮，900多名學生選擇向老師行跪拜之禮，以感謝老師三年來的教育之恩；校方稱，“這是學生自發組織的感恩方式?！保?月6日《重慶晨報》）

我禮儀之邦素有“下跪”的悠久傳統，在古代，不僅要跪師、還要跪官、跪父、跪夫……經過20世紀民主風潮的洗禮，跪官被人指責為“主仆顛倒”，跪父、跪夫也漸罕見了，但跪謝師恩的市場猶在。古人云：“一日為師，終身為父”?，F在父親都不跪了，學生便覺得膝蓋骨支撐不起老師的深情厚義，非下跪不可。于是，近兩年，跪老師之風又刮起來。先有瘋狂英語老師李陽3000的弟子轟然下跪；后有山東某地學生在專家熱心提醒下，向老師行“夫子之禮”；周洋在冬奧會上蟾宮摘桂，當著萬千鏡頭跪謝教練；小沈陽出了名，一個響頭磕在趙本山腳下……

在特定的時刻和情境下，“激情下跪”是人之常情，談不上侵犯人權和人格尊嚴，但這種情感表達都是很私域、很個人的自愿表達。常識地思考，新聞中900學生屈下真的是自發感恩的膝蓋嗎？從報道來看，學生是在主持人的“宣布”下向老師下跪的。這意味著，如果沒有事先的人為的策劃或者現場人員的鼓動，學生根本不可能采取這種“落后”的方式去表達情感。

而即便是自愿，筆者也要懷疑這種自愿的誠意程度。法國社會學家勒龐證明：群體行為具有傳染性。我們無法保證每一個下跪的學生都懷著對母校和老師的崇敬，反而可以假設他們有腹誹。他們的舉動，更大程度是一種集體無意識，一種群體壓力下的“被自愿”。