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日前，在廣州瀝滘村400多年歷史的衛(wèi)氏心和祠，“瀝滘站——一個正在消失的坐標系”公益展，每天吸引著數(shù)百人穿過密密麻麻的小巷前來觀看。“鄉(xiāng)村祠堂承載著一個族群的歷史、文化和記憶。”中山大學人類學系博士生陳曉陽指著墻上一幅挖土機“巨爪”之下斷壁殘垣的照片告訴記者：“這里原有31座古祠堂，如今拆得只剩下12座了！”(5月27日《人民日報》)

盡管獨具嶺南風格的古建筑，是廣州千年商都的歷史縮影，最能勾起老廣州們自豪的回憶。但是，我們依舊看到了怪象和荒誕：一邊對斥巨資新建豪華博物館、氣派音樂廳、現(xiàn)代化歌劇院等津津樂道，一邊對不斷毀掉的文化古跡、歷史建筑熟視無睹，甚至直接犧牲文物，“讓道”城市建設(shè)。

有關(guān)調(diào)查顯示，超過九成的公眾希望保留城市中的古建筑，但是，我們面臨的現(xiàn)實卻是越來越多的古建筑正在遭到拆除的命運。盡管有關(guān)方面給出了“建設(shè)性破壞”的“解釋”，但是，筆者以為，建設(shè)的是“政績”，破壞的是“文物”。無論多么動聽，隱藏在“建設(shè)性”背后的依然是“破壞”。

近年來，歷史建筑保護和城市建設(shè)之間的較量越發(fā)激烈。但是，主導一些官員行為的邏輯思維只有一個——實用主義：歷史文化古跡在多大程度上可以成為攫取金錢的籌碼和政績。廣州舊建筑被毀事件不正是這種邏輯的產(chǎn)物嗎？

面對廣州舊建筑被毀事件，最應捫心自問的是那些醉心于“政績工程”的官員們。埃及文物管理委員會第一主席穆巴拉克夫人說：我們沒有理由把祖先的遺產(chǎn)當商品對待，所做的一切都是為了傳承人類文明。應該承認，這種理性的姿態(tài)恰恰是我們欠缺的。

華南理工大學建筑學院教授鄧其生分析，文物保護之所以“不到位”，一是不懂法律、不懂專業(yè)；二是追求片面的政績觀。在某些領(lǐng)導同志看來，為追求GDP，追求投資拉動，文物似乎是可以犧牲的。可事實上，古建筑從一定意義上說，卻是歷史文化名城的靈魂。

城市如何保存古建筑不僅僅是一個文化命題，更是一個社會命題。誠如鄧教授所言，古建筑是一個城市的歷史見證，那么拆除古建筑，無疑是在抹去城市的記憶。因此，應拋棄實用主義思維，站在文化和文明傳承的立場上來看古建筑，而不是掉進功利主義乃至被政績主導的陷阱中，才是正道。在筆者看來，對毀壞舊建筑背后的政績誘因進行理性審視已經(jīng)是一種必須，否則，等待我們的就是一出又一出“建設(shè)性破壞”鬧劇。（記者 朱四倍? 來源:新華網(wǎng)）