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蛋糕沒分好，就造成了有的人拿很多、有的人拿很少，進而是物質領域內的“馬太效應”，是為貧富分化；拿蛋糕的過程，也造成了一些人以不正當手段迅速羅致財富、晉身社會“賢達”，進而是精神領域內的“劣幣效應”，是為道德缺失。

盡管我們知道，在這個時代，中國人取得了舉世矚目的經濟成就，走向了中華民族的偉大復興，但這兩個問題的解決，是我們應當為之不懈努力的。

因為那些丑態百出的“五毒書記”、“香煙局長”、“老虎攝影師”和“艷照明星”們，會集體站在天平的那一頭，舉起難以磨滅的海量搜索結果，搶鏡頭、擺造型，對我們的后代說：看，我們才是那個時代的“文化英雄”；因為后來的研究者會對照著不同版本的房價變化曲線，大眼瞪小眼，百思不得其解之后發問：哇，這到底是住房成就了生活，抑或是生活承載著住房啊？

這不是我們想要的結果。相反，我們希望的是：獨立自主、民富國強的當代現實同社會和諧、科學發展的理念一起，流傳后世，成為未來者心中的時代豐碑。

就像當年的德國思想家馬克斯·韋伯不無煽情地演講：

“如果千年之后我們再度走出墳墓，我們在那些未來族類的面相中首先希望看到的，就是我們自己族類的依稀印記。”

“我們致力以求的是以我們的勞作和生存方式，為本民族后來者樹立先驅者的楷模。”

去掉韋伯的德國身份，亮出我們的中國認同，想法亦當如是。