道德德目很多，我們不可能也沒(méi)必要把各個(gè)方面的道德要求一一羅列讓全社會(huì)記住背出。同一道德體系中主要德目的道德精神是相通的，我們要選取處于核心位置的能夠統(tǒng)攝、支配、輻射整個(gè)道德體系并能長(zhǎng)久起作用的“常德”，作為核心道德，把它們突出出來(lái)，不求立竿見(jiàn)影，務(wù)要一代復(fù)一代，持之以恒地教化下去。這種核心道德的教化不能經(jīng)常變，不能沒(méi)有連貫性，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力，在全社會(huì)扎下根，就會(huì)枝繁葉茂。核心道德抓好了就能收到舉一反三之效，一通百通。
中華民族的新道德必須與中國(guó)人意識(shí)和潛意識(shí)中的傳統(tǒng)美德相承接，才能生根成活，才能持續(xù)發(fā)展。這樣做也便于將潛藏于國(guó)人心中的傳統(tǒng)美德復(fù)蘇起來(lái)，培育起來(lái)。以什么德目代表傳統(tǒng)美德呢？我以為，作為整體德目，可以“仁、義、禮、智、信”這“五常”為代表。常者恒也，古人認(rèn)為其精神可以超越時(shí)空而長(zhǎng)久起作用。五常不僅是五種具體的的核心道德項(xiàng)目（德目），而且形成并高度概括了中華傳統(tǒng)道德的核心價(jià)值理念和基本精神。作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理體系中的核心因素，在華夏神州已影響人們兩千多年，貫穿中華倫理和中華文化的發(fā)展中，是中華文化能發(fā)揮凝聚作用的重要因素。
道德觀念總植根于一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，總隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)美德的合理內(nèi)核包含著具有相當(dāng)普適性的內(nèi)容，但也要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，才能適合當(dāng)今新時(shí)代而得以傳承。核心道德的確立絕非一蹴而就，也非一人之功，往往要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，經(jīng)過(guò)集思廣益，逐漸取得共識(shí)。我試著提出五個(gè)字，看看能否作為一種意見(jiàn)拋磚引玉。
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責(zé)任編輯: 金婷 |
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