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節(jié)日是人們心靈的廣場(chǎng)，是一個(gè)民族文化歷史的活標(biāo)本。要想了解一個(gè)民族的文化心理，首先要解讀她的節(jié)日風(fēng)俗。

漢民族最隆重的節(jié)日非春節(jié)莫屬，傳統(tǒng)的說(shuō)法叫過(guò)大年，除夕叫大年三十，農(nóng)歷新年的第一天，是大年初一。既然是大年，那么陣勢(shì)和排場(chǎng)理所當(dāng)然要講究了。無(wú)論生活多么拮據(jù)，除夕夜北方人家也少不了一頓餃子，南方人家也要一桌酒菜。平日里再吝嗇的長(zhǎng)輩，這時(shí)也得賞兒孫幾張壓歲錢(qián)。窮度光陰富過(guò)年，在物質(zhì)短缺的時(shí)代尤其是一種較為普遍的心態(tài)。因此，那些年代人們對(duì)過(guò)年的期盼也就分外強(qiáng)烈。

上世紀(jì)60年代末，無(wú)論是精神還是物質(zhì)生活，都相當(dāng)貧乏。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，過(guò)年便成了幸福的憧憬。除夕夜，我把平日里舍不得吃積攢起的一小包糖果，一口氣吃光。然后跑到街上看小伙伴們放鞭炮，同樣感覺(jué)幸福得像花兒一樣。如果父母能給點(diǎn)錢(qián)去看場(chǎng)電影，那這個(gè)年就算過(guò)得豐富多彩了。今天錢(qián)多了，年貨多了，娛樂(lè)方式多了，這年反而不容易打發(fā)了。思量起來(lái)，原因多多，既感慨也困惑。時(shí)至今日，人們總是感覺(jué)年味越來(lái)越淡了，除了有不知足的因素以外，我們年文化的缺失也是一個(gè)重要的因素。少了期望自然就少了快樂(lè)，這是人性的弱點(diǎn)。

作為一個(gè)有五千多年文明的民族，我們本來(lái)有著豐厚的節(jié)日文化積淀。然而，由于特殊的歷史進(jìn)程，導(dǎo)致我們的文化基因一次次地突變，節(jié)日隨之移風(fēng)易俗。春節(jié)中傳統(tǒng)的氛圍越來(lái)越稀薄，文化的含量也越來(lái)越少，這年必然會(huì)過(guò)得缺滋少味的。

與其他民族從宗教文化演變而來(lái)的節(jié)日不同，中國(guó)的春節(jié)幾乎是完全意義上的世俗節(jié)日，家庭親情是這個(gè)重大節(jié)日的主題。在過(guò)去的年代里，除夕夜的頭等大事是祭祖，這是一個(gè)莊嚴(yán)隆重、私密性很強(qiáng)的儀式，不要說(shuō)外姓人，即使是出嫁的女兒，也沒(méi)有資格加入。而大年初一，人們首先要向自家的最高長(zhǎng)輩行大禮拜年，然后才能出門(mén)去拜訪鄰里親友。然而，隨著意識(shí)形態(tài)的劇烈變化，徹底顛覆了我們這個(gè)崇拜祖宗的觀念，過(guò)年祭祖的方式漸漸淡出了我們的生活。到了“文革”時(shí)期索性連給長(zhǎng)輩拜年也省略了。雖然上世紀(jì)80年代以后，春節(jié)文化提倡回歸傳統(tǒng)，但畢竟時(shí)過(guò)境遷，一代代后來(lái)人，不再可能拾起被扔掉太久的禮節(jié)和方式。這年自然就少了神圣感和血親間的凝聚力。

然而，另一方面雖然春節(jié)是世俗的節(jié)日，長(zhǎng)期受儒文化的熏陶和約束，我們的傳統(tǒng)中，更不允許過(guò)分開(kāi)放的歡樂(lè)，加上沒(méi)有其他民族節(jié)日里的社交環(huán)境，也就不可能如其他民族那樣全民狂歡，百無(wú)禁忌。即使是今天，春節(jié)也照樣過(guò)得拘束單調(diào)，除了吃飯、喝酒、打牌、看電視，再也找不出更新鮮的娛樂(lè)項(xiàng)目。就連秧歌、社火也只是為吸引旅客的應(yīng)景，而不再是人們自發(fā)的公益性?shī)蕵?lè)。我們總是說(shuō)紅紅火火過(guò)大年，而事實(shí)上這年除了物質(zhì)過(guò)剩外，心靈上疲憊依舊，空虛依舊。

近些年來(lái)，國(guó)學(xué)復(fù)燃，傳統(tǒng)回歸，我們似乎能從中找到一些文化的自信。春節(jié)作為民族的文化遺產(chǎn)，最好不要讓她與我們漸行漸遠(yuǎn)。如果有一天我們的子孫，只能從影視作品甚至歷史課本上才能見(jiàn)到“傳說(shuō)”中的春節(jié)，那將是我們這個(gè)民族最大的悲劇。（溪橋）