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    我是蘇州人，現(xiàn)在日本讀書(shū)，來(lái)日本后我才發(fā)現(xiàn)以前自己還有現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的很多人都真的很不了解日本，或者說(shuō)了解得都是很片面。如今學(xué)習(xí)生活在日本我才慢慢了解到真實(shí)的日本，發(fā)現(xiàn)好像雷鋒精神在日本被發(fā)揚(yáng)得很廣大。我其實(shí)也特別想讓國(guó)內(nèi)不了解日本的人多了解到一個(gè)真實(shí)的日本。我發(fā)現(xiàn)日本人最大的特點(diǎn)便是：真誠(chéng)，守信，勤勞，踏實(shí)，人人互相關(guān)心。（《日本新華僑報(bào)》）

    近日日本新華僑報(bào)報(bào)道了一個(gè)中國(guó)留學(xué)生對(duì)日本的感受，在文章對(duì)日本充滿了溢滿之詞，對(duì)大和民族的品質(zhì)更是贊不絕口，同時(shí)他還認(rèn)為雷鋒精神在日本發(fā)展的更為廣大。東洋雷鋒與中國(guó)雷鋒首次交鋒，而為東洋雷鋒搖旗吶喊的竟然是中國(guó)的留學(xué)生，這件事不得不引起我們的反思，到底是我們的雷鋒精神出現(xiàn)了問(wèn)題？還是我們的留學(xué)生被“策反”了那？

    對(duì)于日本民族特性的研究，美國(guó)人類學(xué)家魯思.本尼迪克特早在她的著作《菊與刀》中做出了經(jīng)典的論斷，并得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。本尼迪克特認(rèn)為：“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛(ài)美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。”相比與本尼迪克特，這位留學(xué)生的認(rèn)識(shí)顯然過(guò)于片面。

    首先，我們承認(rèn)日本民族有自身的優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)古典進(jìn)化論學(xué)派的觀點(diǎn)，人類各個(gè)民族各族文化都循同一路線向前進(jìn)化，目前各個(gè)社會(huì)發(fā)展的不同程度，實(shí)際上代表這條路線的各個(gè)階段，所以各民族的文化都是平等的，只是存在發(fā)展程度上的不同?！罢\(chéng)實(shí)、守信、勤勞、勇敢”是中華民族民族精神重要的組成部分，同時(shí)我們也不排斥其他民族的文化，我們認(rèn)為世界上任何一個(gè)民族都有自身的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是曾經(jīng)侵略中國(guó)、殺人不見(jiàn)血的大和民族。我們也看得到大和民族在戰(zhàn)后取得的巨大成就，所以那位留學(xué)生的感受在某一方面還是屬實(shí)的。

    菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。這位留學(xué)生看到的只是日本菊文化的一個(gè)方面，卻沒(méi)有看到這菊香背后隱藏的那把武士刀。列寧說(shuō)過(guò)：忘記歷史就是背叛。現(xiàn)代的中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放民主的國(guó)家，所以我們不會(huì)輕易給這個(gè)孩子扣上“背叛”的大帽子，畢竟他只是一個(gè)學(xué)生，對(duì)日本的認(rèn)識(shí)還達(dá)不到本尼迪克特的高度。但我們也不得不反思，像這個(gè)留學(xué)生一樣的人還在少數(shù)嗎？又有多少中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)被這溫馨的菊香所迷惑了那？當(dāng)菊花落盡的時(shí)候，就是那把沾滿鮮血的刺刀重見(jiàn)天日的時(shí)候。

    我們的國(guó)家主張與日本發(fā)展平等友好關(guān)系，這是因?yàn)檫^(guò)去的歷史已經(jīng)落幕，這種民族仇恨不應(yīng)該繼續(xù)下去。但是，這并不意味著我們可以忘記歷史，忘記那血的教訓(xùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給了中國(guó)活力，但同時(shí)一些“糟粕”的思想也隨之而來(lái)，這就使我們民族的雷鋒精神大打折扣，老人路邊摔倒也無(wú)人敢扶。但這只是發(fā)展過(guò)程中必然產(chǎn)生的問(wèn)題，日本在發(fā)展之初也難免會(huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題。我們的留學(xué)生不能只看到目前的發(fā)展?fàn)顩r，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這只是兩個(gè)國(guó)家發(fā)展階段不同的結(jié)果，只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。同時(shí)，我們的政府也在不斷努力去改變社會(huì)上的不良風(fēng)氣，“八榮八恥”、“和諧社會(huì)”的提出正體現(xiàn)了國(guó)家在社會(huì)精神文明建設(shè)方面所做出的努力。

    很多反華勢(shì)力看到這篇中國(guó)留學(xué)生的感言后，煽風(fēng)點(diǎn)火、大肆的攻擊中國(guó)，他們說(shuō)連中國(guó)的留學(xué)生都背叛自己的祖國(guó)了，可見(jiàn)中國(guó)已經(jīng)有多么糟糕了。其實(shí)這是一個(gè)極其荒謬的邏輯，我們敬愛(ài)的朱镕基總理也曾遇到過(guò)一個(gè)類似的問(wèn)題：

    （一個(gè)年青的日本女子問(wèn)）“昨天我家中被賊偷了，有人說(shuō)是中國(guó)人干的，你對(duì)這件事怎么看？”

    朱總理：南桔北枳：中國(guó)有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書(shū)達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國(guó)的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過(guò)中華帝國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長(zhǎng)于禮儀之幫的中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。因此我建議貴國(guó)的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國(guó)人民忘記禮儀廉恥。

    總理睿智的回答也讓我們明白，在尊重“菊”文化的同時(shí)，我們也不應(yīng)該忘記那把曾經(jīng)屠殺過(guò)數(shù)千萬(wàn)中華同胞的戰(zhàn)刀。我們的留學(xué)生在吸取菊文化精華的時(shí)候，更應(yīng)該加強(qiáng)警覺(jué)，而不是被那撲鼻的花香所迷惑，否則歷史還會(huì)重演。（王太拓）