給“富二代”什么樣的培訓
筆者贊同對“富二代”的培訓，因為他們不僅是財富的人格化代表，更是生產力要素之一，資本的人格化代表。資本如果墮落，勞動也會受累。提升資本的人格品質的同時也提升了資本的良知。這一舉措于“富二代”、于勞動者、于社會都是有益的，是一舉三得的好事。但是，這一培訓不是沒有可圈點之處的。其中培養“富二代”的現代經營管理能力就已經超出了政府的職能范圍。
政府公權力對待“富二代”只需做兩件事：一是制定政策。遺產受益人必須在繼承遺產前，先繳納遺產稅，然后才能辦理繼承手續。使得富豪們自覺不自覺地淡化了用巨資讓子孫永享富貴的念頭。二是灌輸正確的價值觀。用社會主義核心價值觀來教育“富二代”如何賺錢、如何花錢。在國人熱議“富二代”問題的背后，隱含著的是價值觀的沖突，是社會關系的矛盾。安排一些人生哲理的課程是公權力應做的，也是“富二代”渴望的，因為他們不少人是“不幸的”，雖然他們很富裕。既富裕又幸福的大有人在，但富裕并不幸福的人數也不少，富裕并不等于幸福，尤其是紈绔子弟。這在常人是難以理解的。
那些紈绔子弟表面上的風光掩蓋了他們內心的不安和躁動。他們在四處追尋，但難以找到渴望中的幸福。擁有財富不一定擁有幸福，幸福不一定同大把的錢掛鉤，兩者不一定成比例。飆車，是因為他們精神上的煩躁和不幸，他們在尋求一種感覺，類似鴉片一樣麻醉的感覺，暫時麻醉的同時卻給他人以及他們自己帶來更深的痛苦。他們不少人始終不知道幸福在哪里。
不同的人有不同的幸福模式。幸福是心理感受，是同人的經歷相關的心理感受，經歷過艱苦，會感受到舒適。一直在蜜糖里長大的，必須有一種超級甜味劑才能嘗到甜味。幸福是在對比中感受的。這個社會里大部分人擁有的少量金錢是用自己的勞動和付出換來的，勞動和付出并得到相應的回報時，幸福就會來到身邊。人只能活一輩子，當錢來得太容易，并且幾輩子也用不完，幸福感也就沒有了。對于這一點，也許窮人是怎么也想不通的。金錢能買到物質生活的盡情享受，買到香車美女、燈紅酒綠，但買不到幸福，因為幸福是通過比較后的感受。
人生需要精神家園和指路燈塔
人的一生是處在一定的時間和空間中的，時間指的是壽命。空間里有兩種東西供人一生享用：一是物質的，二是精神的。在基本物質滿足后，精神的重要性就凸現了。精神是在物質之上的，比物質高，但又離不開物質，沒有物質無以立足，但無節制地追求物質，會擠占精神空間。人一生的時間和空間都是有限的。不少“富二代”擁有的物質超量了，又不懂得回饋社會，不懂得資助社會公益。因此他們騰不出足夠的精神空間來存放可以享受的精神財富。他們不懂得這個道理，不經過培訓和領悟，他們始終找不到精神的家園。他們又十分渴望有個精神家園。“家”在英語里有三個詞表示，分別是house\family\home，金錢可以買到用house表示的家，這個家很大很漂亮，可以是別墅，可以是海景房，但金錢買不到family,這是一個需要經營的家，是由親情在其中的家。溫情要靠親情滋養，而不是靠金錢燃燒。home是靈魂之家，是安頓靈魂之所，那里不掛靠金錢，掛靠的是信仰，人的一生需要棲身的house，接著尋找family，然后尋找更高的home。
Family里有親情，親情會使人變得溫和，家庭和諧，社會穩定。有親情就會想到父母；不要讓父母操心，不要給家庭添亂。不少“富二代”其實很可憐，他們永遠走在尋找家的路上。一日不尋家，便一日無家可歸。信仰是座燈塔，人生有燈塔指引和導航，基本幸福便有了保障。追求金錢、名譽、地位和高消費至上的人前面也有一盞燈，不過這種燈往往會叫人毀滅。這是歧路燈。其實，包括“富二代”在內的我們每個人都要捫心自問：我的內心有沒有一座燈塔？社會主義核心價值觀就是我們的燈塔。（韓狄明 上海商學院教授）
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