在墨西哥，要談到“國粹”，瑪里亞奇當之無愧。確實，這種以民間樂隊來演奏墨西哥民族音樂的形式非常普及。無論是婚慶、節日，還是日常聚會，都能見到瑪里亞奇樂隊的身影。
在與墨西哥一境之隔的美國人心中，瑪里亞奇是墨西哥最具特色的文化代表。來到陽光明媚墨西哥海灘度假的美國人，最時尚的消遣就是點上一杯龍舌蘭酒，聽上一首墨西哥瑪里亞奇樂隊彈奏的民間樂曲。而居留美國的墨西哥裔人更是在聚會中演奏瑪里亞奇樂曲，來表達自己懷鄉的思緒。
源于宗教音樂的世俗音樂
據歷史學家考證，在西班牙人入侵前1500年左右的美洲大陸，印第安人就已經開始演奏笛子、鼓等樂器，用悠揚的樂曲在宗教儀式中祭拜天神。西班牙占領墨西哥后，傳教士帶來的天主教音樂與土著音樂融合，被百姓接納，產生了由小提琴、大提琴組合而成的新民間樂隊形式，宗教音樂轉而成了家喻戶曉的世俗音樂。
歷史學家們至今仍對“瑪里亞奇”的本意莫衷一是。有人說是因為當時樂隊常常被邀請在婚禮上演奏，“瑪里亞奇”與法語中的“婚禮”諧音；也有人說，“瑪里亞奇”來自印第安語，原意是一種搭建舞臺的木材，引申為節日上演奏歌唱的音樂形式；還有人說，“瑪里亞奇”是為了紀念圣母瑪利亞而創作出來的音樂。不論孰是孰非，在500年的演變中，瑪里亞奇早就融入了每個墨西哥人的心中。
在獨立與革命中得到發展
瑪里亞奇并非一開始就獲得今天的殊榮，在長達數百年的時間里，它只是在民間傳播的鄉村音樂。19世紀，墨西哥被卷入拉美獨立戰爭的驚濤駭浪中，當地人為了清除西班牙殖民者在墨西哥的痕跡，大力推廣墨西哥民間音樂。瑪里亞奇就是在那個時候被推到歷史舞臺的前列。墨西哥獨立后，穿著白褲子、白襯衫，戴著寬邊草帽的民間樂隊走街串巷尋找主顧。這份職業在當時不算差，一旦樂隊被某個莊園相中，聘為家用樂隊，就能過上輕松自在的逍遙生活。
1910年墨西哥土地革命之際，瑪里亞奇樂隊演變成流動于村鎮，傳遞革命消息的表演形式，樂隊成員即興發揮，歌頌革命英雄和光榮事跡。為了更多地吸引聽眾，樂隊吸收了華爾茲、波爾卡舞曲等音樂元素。到了上個世紀30年代，哈里斯科州瑪里亞奇樂隊開始名聲遠播。1936年，墨西哥總統候選人拉薩羅·卡爾德納斯特地邀請哈里斯科的特卡提特蘭樂隊到首都為自己的競選助威。卡爾德納斯當選后，便大力推廣瑪里亞奇等墨西哥民間藝術，使其一時間風靡墨西哥。
1950年后，著名瑪里亞奇音樂家巴爾加斯在樂隊中增加了小號，增添古巴音樂的旋律，他重寫了許多瑪里亞奇樂曲。上世紀50年代也是墨西哥電影的黃金年代。瑪里亞奇在電影電視中頻頻亮相，終于奠定了它在墨西哥的重要地位。
熱鬧非凡的瑪里亞奇廣場
在墨西哥城有一個著名的瑪里亞奇廣場。每當夜幕降臨，數十支瑪里亞奇樂隊到此匯集。一支樂隊一般7至8人，人人穿戴華麗莊重的“恰羅”傳統民族服裝，頭戴寬邊大禮帽，褲腿邊鑲著金絲銀線，手持大、小提琴、吉他或小號等樂器，像是馬上就要登臺表演。實際上，廣場就是這些樂隊的舞臺。演奏時，樂手們一絲不茍，甜美的小提琴和著嘹亮的小號，展現了瑪里亞奇音樂獨特的魅力。
到廣場來的墨西哥人可以在這里消磨整個晚上，他們挑上一支自己最滿意的樂隊來為自己演奏，或者隨著主唱一起高歌，或者伴著音樂翩翩起舞，和家人共度美好時光。晚上到了高潮時分，廣場成了瑪里亞奇樂隊的競技場，這邊歌聲未落，那邊又樂聲大作。而沒有攬到生意的樂隊則四處逡巡，他們或者拿起小提琴拉出流暢的旋律，或者引吭高歌，吸引著每一個來到這里的游客。如今的瑪里亞奇廣場，儼然已經成為墨西哥城一大景觀。(駐墨西哥記者 張蕾)
責編：蔡意
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- 2008-07-31蓋拉蓋查節凸顯墨西哥傳統文化
