不得不承認(rèn)，蓋茨這種"千金散盡不在乎"的氣概顛覆了許多中國(guó)人的財(cái)富理念。《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》唱道："世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。"但到了蓋茨這里，這首"好了歌"恐怕要改為："世人都曉金錢好，唯有慈善忘不了，終生掙錢不怕多，用之社會(huì)心安了。"
毫無(wú)疑問(wèn)，蓋茨的財(cái)富令人羨慕，但人們更敬慕其"為富而仁"。
慈善捐贈(zèng)融入文化
不過(guò)，記者發(fā)現(xiàn)，蓋茨全數(shù)捐出580億美元的消息雖然在許多國(guó)家引起不小的轟動(dòng)，但在美國(guó)卻議論很少。
美國(guó)人大都以一種平常心看待此事，可能是因?yàn)樗麄儗?duì)富豪們"大把撒錢"扶貧濟(jì)困早已司空見(jiàn)慣。一位美國(guó)商人說(shuō)，美國(guó)有錢人多如牛毛，美國(guó)樂(lè)善好施的人也數(shù)不勝數(shù)，動(dòng)不動(dòng)就捐出上億美元的人比比皆是，蓋茨無(wú)非是因?yàn)殄X比其他人多所以捐得也多罷了。
美國(guó)《福布斯》雜志喜歡搞全球富人大比拼，但在現(xiàn)實(shí)生活中，美國(guó)人并不十分重視富人們誰(shuí)比誰(shuí)錢多，而更看重誰(shuí)比誰(shuí)捐錢多。是否能以一種超脫的心態(tài)看待財(cái)富，這是檢驗(yàn)生活品位高低的試金石。記者聽(tīng)一些美國(guó)人說(shuō)過(guò)，他們不信奉"人為財(cái)死"，而注重"財(cái)為人用"。如何"用財(cái)"，美國(guó)人也分兩個(gè)層次，低層次"用財(cái)"是物質(zhì)上的，停留在這一層次上的財(cái)富擁有者只滿足于一擲千金，醉生夢(mèng)死；高層次的"用財(cái)"是精神上的，能達(dá)到這一層次的財(cái)富擁有者往往廣施善舉，讓財(cái)富惠及社會(huì)。
美國(guó)人視救濟(jì)窮人為一種美德，而從心里鄙視一毛不拔的吝嗇鬼。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，美國(guó)的企業(yè)和個(gè)人，每年通過(guò)各類基金會(huì)進(jìn)行的慈善公益捐助達(dá)6700多億美元，占美國(guó)GDP的9%。那些"千金散盡"、回報(bào)社會(huì)的慈善大腕難以計(jì)數(shù)，他們有人們耳熟能詳?shù)纳w茨、卡耐基、摩爾、巴菲特、紹羅什、亨廷頓，也有更多名不見(jiàn)經(jīng)傳的幕后英雄。
除了富人外，美國(guó)平民百姓在捐款方面也不甘落后，錢多多捐，錢少少捐，無(wú)錢捐贈(zèng)便做義工。有數(shù)據(jù)顯示，75%的美國(guó)人為慈善事業(yè)捐款，每個(gè)家庭年均捐款約1000多美元。人不分老幼，地不分南北，全民捐款之風(fēng)構(gòu)成了美國(guó)社會(huì)一道亮麗的風(fēng)景線。可以說(shuō)，樂(lè)善好施的品德已滲入許多美國(guó)人的骨髓，融入了美國(guó)文化之中。
稅收政策"迫使"行善
當(dāng)然，美國(guó)人并不否認(rèn)，他們積極捐款既有自愿因素，也有"被迫"的成分。所謂"被迫"是指美國(guó)制定了嚴(yán)格的捐贈(zèng)制度，這種制度"迫使"個(gè)人和企業(yè)積極捐贈(zèng)，但同時(shí)又讓他們可以在捐贈(zèng)之后得到好處。從稅收方面來(lái)說(shuō)，美國(guó)政府規(guī)定，企業(yè)和民眾向社會(huì)捐款捐物可享受相關(guān)的減免稅，捐款數(shù)額會(huì)在每年繳納所得稅額時(shí)被相應(yīng)地扣除。聯(lián)邦政府稅法規(guī)定：富人們每捐贈(zèng)3美元，聯(lián)邦政府便會(huì)減免1美元或更多的稅收，同時(shí)也會(huì)免去地產(chǎn)稅的征繳。美國(guó)的稅收制度非常嚴(yán)格，美國(guó)人認(rèn)為，與其挖空心思"偷稅漏稅"，不如樂(lè)施行善來(lái)造福于社會(huì)。
不把財(cái)富留給子女，這是美國(guó)許多富人奉行的原則。這里面既有防止子女坐吃山空、不思進(jìn)取的原因，同時(shí)也是制度"迫使"的結(jié)果。美國(guó)對(duì)富人施以高額的遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅，以對(duì)資產(chǎn)轉(zhuǎn)移進(jìn)行限制。美國(guó)的遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅以高額累進(jìn)著稱，最高稅率達(dá)55%，而且遺產(chǎn)受益人還必須先繳納遺產(chǎn)稅，后繼承遺產(chǎn)，所以富豪的后代要繼承遺產(chǎn)會(huì)遇到重重阻礙。有些州政府不僅對(duì)遺產(chǎn)征稅，而且對(duì)接受遺產(chǎn)的人還要再征一次稅。
沿襲傳統(tǒng)監(jiān)管透明
此外，美國(guó)捐款風(fēng)尚的形成還有以下幾個(gè)重要原因。
第一，美國(guó)的慈善事業(yè)源自于美國(guó)的歷史傳統(tǒng)，是建立在"互濟(jì)"基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物。早在17世紀(jì)，"五月花"號(hào)來(lái)到北美大陸的時(shí)候，船上所有的人都沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)，各種器具都是公用的，一旦一個(gè)人出現(xiàn)了困難，就有很多人來(lái)幫助他，這就形成了美國(guó)最早的慈善工作。在以后較長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，美國(guó)人沒(méi)有任何社會(huì)保障，人們?nèi)匝匾u互助互濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式。這使得美國(guó)很早就產(chǎn)生了慈善家，他們通過(guò)個(gè)人捐款創(chuàng)設(shè)公益機(jī)構(gòu)，由此形成了傳統(tǒng)慈善事業(yè)，并逐年加以完善。
第二，宗教的影響。西方傳統(tǒng)的慈善事業(yè)起源于教會(huì)，美國(guó)也不例外。美國(guó)多數(shù)人信奉基督教，深受基督教教義中的"普世"、"博愛(ài)"思想的影響。遍布全國(guó)的教會(huì)一直都將救助貧苦作為宗教義務(wù)之一，不停地教育人們要行善助人。
第三，美國(guó)捐贈(zèng)制度是透明的，捐款如何使用受到嚴(yán)格監(jiān)督。美國(guó)政府是以法律的形式來(lái)監(jiān)督和評(píng)估慈善機(jī)構(gòu)的。根據(jù)聯(lián)邦法，美國(guó)的稅務(wù)局通過(guò)以下幾種方式來(lái)監(jiān)督慈善機(jī)構(gòu)的運(yùn)作：一是要求慈善機(jī)構(gòu)提供年度報(bào)告或報(bào)表，包括年度收支明細(xì)賬、各級(jí)董事、職員的薪酬等等都要清楚羅列，以供審核；二是定期審計(jì)慈善機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)狀況，權(quán)衡機(jī)構(gòu)的整體運(yùn)營(yíng)情況；三是對(duì)于違規(guī)的慈善機(jī)構(gòu)處以罰金或者取消其免稅資格等等。慈善機(jī)構(gòu)所得捐助賬目必須對(duì)公眾和捐助者公開(kāi)，任何人都可以去查賬，所以捐贈(zèng)者不用擔(dān)心錢被貪污或?yàn)E用，這就使得人們相信自己的付出能夠真正落到實(shí)處。
大愛(ài)無(wú)聲，大善無(wú)疆。比爾·蓋茨對(duì)自己的重要決定是這樣解釋的："我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)。"記者由此想到了在比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)網(wǎng)站上看到的一句話："那些獲得很多的人，也應(yīng)該做出很多。"天下富人若皆能如此，則善莫大焉。（本網(wǎng)駐洛杉磯記者 于大波 編輯：陶志彭）
責(zé)編：陳瀟
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