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　　馬克思說得好：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”以人為本是科學發展觀的核心。弄清以人為本的科學理念，對于更好地貫徹落實科學發展觀意義重大。以人為本的科學理念在這次抗震救災中突顯，可以說這次抗震救災是深化對以人為本的認識的生動課堂。

　　◆以人為本，就是以人民為本，以人民的利益為本

　　眾所周知，以人為本的觀念不論在中國在外國都古已有之。中國古代就有所謂“民為邦本”，春秋戰國的管仲就說過：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危?！痹跉W洲，古希臘哲學家普羅泰格拉也提出“人是萬物的尺度”的看法。歐洲文藝復興時期，人文主義思潮興起，有力反對了神學統治，解放了人們的思想，推動了資本主義的發展。但是不論是中國的民本思想，還是歐洲的人本主義都有很大的局限性。中國的以民為本的主體是君主，以民為本就是君以民為本，其目的是為了得民心、存社稷、固君位；歐洲的人本主義，則是宣揚抽象的、永恒不變的“人性”，而在現實生活中，以人為本往往變成“以物為本”。馬克思主義創始人繼承了歷史上的思想成果，運用唯物史觀深刻揭示了人的本質，為以人為本奠定了科學基礎。以馬克思主義為指導的中國共產黨，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，黨的歷屆中央領導集體關于黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益、不斷促進人的全面發展等主張，深刻蘊含了以人為本的真諦。但從黨的歷史看，以人為本原則第一次在黨的文獻中出現是在黨的十六屆三中全會上，這次全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”從那時至今，四年多過去了，以人為本的科學理念得到了全黨的認同，在實踐中也起到了重要指導作用。但它提出的時間畢竟還不長，一些問題有必要結合實踐深入一步探討，以求達成更大的共識，從而更好地貫徹落實科學發展觀。

　　譬如，對以人為本的“人”，現在看法就不盡相同。有的認為人就是人人，每一個人，就一個國家而言，就是全體國民；有的認為人就是人民，以人為本就是以人民為本；有的認為人就是每一個個體的人，即個人、現實的人。每種看法都有道理，但似乎又不夠全面。誠然，作為黨的執政理念，我們講的以人為本的人，應當以人民為主體。以人為本的科學發展觀就是回答發展為了誰、發展依靠誰、發展成果歸誰所有的問題，即發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。十七大報告再次強調要尊重人民主體地位，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。從這個意義上說，以人為本，就是以人民為本，也就是我們通常所說的“為人民服務”。但另一方面，我們確實又不能把以人為本僅限于以人民為本。人比人民的外延要寬，它還包括類存在意義上的人、社會群體意義上的人，以及具有獨立人格與個性的個人。因此，我們講的以人為本的人應當理解為所有的現實的人，其主體是人民。我們講的以人為本也比為人民服務具有更加豐富的內涵，它包括人權、人文關懷、人文精神、追求人的全面發展等。同樣，我們今天講發展，就不能只說發展是以絕大多數人為本的發展，還應該包括以無數個具有平等權利的個體人為本的發展。

　　◆以人為本，就是要尊重和保障人權

　　以人為本，顧名思義就內含以人的權利為本，它意味著在人類社會中每一個人都享有人之為人的基本權利，即人權。以人為本就是人權的實現，它要求對任何個人的權利都應給予合理的尊重，應對現實社會中一切違背人性發展的、不尊重人的現象予以反思和超越，不斷推進人的全面發展。以人為本的“本”，其題中應有之義，就是要以人的權利為本，以包括人的生命、政治、經濟、文化、社會等合法權利為本位?？梢哉f，尊重和保障人權，是以人為本的一個基本要求。

　　尊重和保障人權，是資產階級反對封建專制和神學統治的產物。歐洲文藝復興時期的人本主義高揚人權反對神權，在歷史上起過積極作用。我們以人為本所講的人權與西方人本主義有相通的地方，即都強調人人平等、尊重人權、尊重個人，都強調人人都應該享有作為人的一般的權利，強調具有個人作為個人應當享有特殊的權利。但是西方人本主義離開具體的歷史條件，離開人的社會性，宣揚抽象的永恒不變的“人的本性”。表現在現實資本主義社會中，西方的人權思想，實質上抹殺了該社會中具有不同社會地位和身份的人在實現人權問題上的差別，尤其是把人權看做是該社會中少數人的特權，因而與我們黨所堅持的以人為本的原則就完全是兩碼事了。

　　在十一屆三中全會前的很長一段時間里，我們往往只看到馬克思主義的以人為本思想與西方人本主義在人權問題上存在根本區別的一面，卻很少看到其相通的一面。改革開放以來，我們打破了在人權問題上“左”的思想的束縛，不斷推進人權建設。在這方面，我想有兩件事是應當提到的。一件就是人權入憲，一件就是物權法的頒布實施。2004年3月全國人大通過了《中華人民共和國憲法修正案》，憲法第三十三條明確規定“國家尊重和保障人權”。人權入憲是在憲法上對新中國成立以來50多年人權建設偉大成就的總結和肯定，又為今后人民享有廣泛的人權提供了憲法保障，真可謂意義非凡。它標志著中國人權建設將在繼續堅持生存權、發展權優先的同時，進入到政治、經濟、文化、社會等各種權利協調發展、全面推進的新階段。2007年3月十屆人大五次會議上高票通過了《物權法》，并決定于2007年10月1日起施行。這在中國社會主義法律體系形成過程中，同樣是具有里程碑意義的大事。物權是保障人的基本的生存和發展的人權，沒有物權就沒有人的最基本的體面的生活，就沒有人權。物權是人民體面生活的物質基礎，物權法保護的是普通百姓的私有財產，是使普通百姓過體面、富裕生活的法律基礎。改革開放以來，我國社會利益關系發生重大變化，而合理調整社會利益關系，基礎在于保護合法財產。不論是誰，只要他的財產是合法的，都應予以保護，任何單位或個人都不得侵犯；不論是誰，只要他侵犯了國家的、集體的和他人的合法財產，就要依法承擔法律責任。物權法的頒布實施，對于從民法角度堅持社會主義基本經濟制度，規范社會主義市場經濟秩序，維護人民群眾的切身利益，激發全社會的創造活力，實現黨的十七大提出的全面小康的新目標，必將產生重大而深遠的影響。