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健康的大發展大繁榮離不開科學的文藝評論
http://976uc.com?2008-06-20 16:33? ?來源:光明日報    我來說兩句

  黨的十七大發出了“推動社會主義文化大發展大繁榮”的偉大號召。無疑,“大發展大繁榮”的必要前提是健康向上。文藝是文化的重要組成部分。文藝的創作與評論,如車之雙輪、鳥之雙翼,缺一不可。健康的大發展大繁榮自然離不開科學的文藝評論——這是人類文藝歷史上反復證明了的一條規律。19世紀俄羅斯文學彪炳史冊,至今為世人稱頌,就因為它不僅造就了托爾斯泰等一批偉大的小說家,而且孕育了別林斯基等一批杰出的評論家。兩者互補生輝,共同創造了人類文藝史上的燦爛華章。今天,重溫一下別林斯基當年的如《1840年的俄國文學》、《1841年的俄國文學》、《1842年的俄國文學》等縱覽全局宏觀評論雄文,仍然強烈地感受到他那高屋建瓴、激揚文字、引領潮流的博大氣勢和論辯雄才。中國現代文學史上,上世紀二三十年代魯迅先生對活躍于文壇的一批作家如柔石、肖軍、肖紅、廢名等的褒貶評論,對進步文學的引領作用,功不可沒。

  盛世文昌。進入21世紀的中國社會主義文藝大發展大繁榮尤須加強科學的文藝評論。在市場經濟條件下,有人說文藝評論“失語”,有人說文藝評論“失節”,這值得評論界自省和反思。我以為,缺少科學的文藝評論,尤其是缺少像別林斯基、魯迅那樣的評論大家,這確是事實。反省自身的評論實踐,我深刻體會到:評論要努力做到科學,就必須自覺堅持與時俱進的馬克思主義中國化的“美學的”、“史學的”標準。具體說來,我以為科學的文藝評論理應注重強調“文化化人,藝術養心,重在引領,貴在自覺”。

  “文化化人”,就是說,文化的宗旨是“化人”——把人的精神素質“化”高。古語云:“觀乎人文,以化成天下。”文化者,乃人類獨有的一種生存方式以“化成天下”也。人靠文化促進自身的自由全面發展,堅守獨特的神圣的精神家園。當然,在文化“化”人的前提下同時也“化”錢,此謂雙贏,再好不過。但時下確有人背棄“文化化人”,讓文化一味急功近利地“化”錢,甚至以降低人的素質為代價,那就必須堅決反對。須知,只有靠文化把人的素質“化”高,高素質的人才能確保社會經濟全面、協調、可持續發展。此乃科學發展觀的題中應有之義。而低素質的人是遲早會把即便搞上去的經濟也消費盡的。文藝評論要堅持以人為本,高瞻遠矚,就須遵循“文化化人”宗旨,既反對忽視讀者觀眾的審美需求與情趣的貴族傾向,又反對發行量、收視率、票房“至上”的一味“化”錢傾向,從而入情入理地靠科學的美學分析與史學分析評價作品。

  “藝術養心”,就是說,在娛樂文化居于強勢的所謂讀圖時代,藝術的審美歸宿是“養”心——把人的心境“養”高。馬克思主義認為,與以經濟的、政治的、歷史的、宗教的等方式把握世界一樣,人以審美的方式即藝術的方式把握世界,也不可或缺。藝術者,乃人類獨有的一種審美方式以“把握世界”也。一般說來,藝術切忌說教,當然首先需要養眼悅耳即視聽感官的快感。但僅止于視聽感官生理上的快感,決不能成為真正令人進而獲取精神美感的優秀藝術,也決難進入先進文化之列。至于等而下之的“花”眼、“鬧”耳甚至“亂”心的偽劣之作,則根本與藝術無關。中國傳統美學講究“目擊道存”、“養心悅耳”,《禮記·樂記》所謂“樂者樂也。君子樂得其道,小人樂得其欲”,都旨在闡明真正優秀的藝術,理應通過“養”眼“悅”耳,使受眾獲得視聽快感,并進而達于心靈,得到認識啟迪和精神升華。這,應當成為科學的文藝評論自覺高舉的美學旗幟,不僅要推動創作健康繁榮,而且要培養受眾高尚的審美鑒賞情趣。

  “重在引領”,就是說,文藝評論的崇高使命在于引領創作、引領鑒賞,“引領人民精神生活”。胡錦濤同志反復強調“必須在社會主義先進文化引領下,大力建設和諧文化”,“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑”,“用社會主義榮辱觀引領風尚”。文藝評論理應自覺以此為準則,在“引領”上狠下功夫。“引領”的反面是“迎合”——趨時、媚俗。文藝評論倘若一味迎合低級趣味,就勢必強化民眾鑒賞心理中尚存的落后因素,而這些落后因素一旦被強化,又勢必反過來刺激產生品位更低下的作品,于是,創作與鑒賞就會陷入二律背反的惡性循環,就會損害國家的文化軟實力。這樣的文藝評論就給大發展大繁榮幫了倒忙。

  “貴在自覺”,就是說,文藝評論真正做到文化化人、藝術養心、重在引領,歸根結底在于文化自覺。文化自覺既是一個民族在精神上立于不敗之地的根本,也是文藝評論力求科學化的動力。著名社會學家費孝通先生曾精辟總結了包括他在內的“五四”一代知識分子近一個世紀以來文化建設的經驗,認為可以歸結為“文化自覺”這個大題目,并明言這正是他一生“要過的最后一重山”。他以“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的“16字經”來闡明何謂“文化自覺”。這應當視為文藝評論的箴言。文藝評論理應自覺繼承弘揚中華民族優秀文化之美,自覺借鑒學習其他國家其他民族優秀文化之美,并善于在評論實踐中自覺與時俱進地將這兩種美交融、整合、創新,從而為構建和諧社會提供精神動力。“自覺”的反面是“盲目”。從事文藝評論者文化上陷入盲目,勢必瞎評創作、誤導鑒賞、后患無窮。

  所以,文化的健康的大發展大繁榮,實在離不開科學的文藝評論。(仲呈祥)

責編:林芳斌


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