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“城市精神”植根于民族精神
省行政干部學(xué)院教授、學(xué)報(bào)主編黃陵?yáng)|
概括“城市精神”首先是方法論上的問(wèn)題，如果不能在方法論上尋求突破，提煉“城市精神”表述語(yǔ)是很難的。我認(rèn)為，“城市精神”表述語(yǔ)應(yīng)符合4個(gè)方面要求：根植歷史，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，面對(duì)具體。
我認(rèn)為，城市與城市作比較，優(yōu)秀的東西總是相似或相近的，缺點(diǎn)往往才是獨(dú)特的。比如說(shuō)，寬容、平和、拼搏、進(jìn)取，很多城市都擁有這些長(zhǎng)處，所以如果福州“城市精神”也提煉為這幾個(gè)詞，就失去了特色。我建議大家不妨嘗試逆向思維，植根于民族精神來(lái)考慮如何提煉福州的“城市精神”。我自己歸納出4句話（20個(gè)字）：“揚(yáng)先閩風(fēng)范，創(chuàng)世紀(jì)新舉，當(dāng)省會(huì)責(zé)任，率海西先行。”
從“不足”入手提煉“城市精神”
省社科院精神文明研究所所長(zhǎng)、研究員曲鴻亮
“知不足而后金”，我想先說(shuō)說(shuō)福州“城市精神”的不足。福州有優(yōu)越的地理環(huán)境和自然條件，適宜人居，因此形成了市民悠閑從容的生活態(tài)度。但是，對(duì)事業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，福州也容易小富即安、固步自封。
要精準(zhǔn)提煉福州“城市精神”，需集中廣大市民的智慧。我拋磚引玉，想了4句直白的表述語(yǔ)：“海納百川，和諧共濟(jì)，開(kāi)拓進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新”。
“海納百川、和諧共濟(jì)”是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中福州城市“優(yōu)點(diǎn)”的提煉。福州受到海洋文化的熏陶，先賢林則徐說(shuō)出了“海納百川”這句名言，很切合福州的實(shí)際。“和諧共濟(jì)”來(lái)自于福州百姓生活中的人際關(guān)系的和諧。“開(kāi)拓進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”則是立足于福州城市的“不足”提出的。我認(rèn)為，福州并不乏創(chuàng)新，新興行業(yè)和高科技行業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值在GDP中占有較大比重，在全國(guó)都有很靠前的排名，但在務(wù)實(shí)方面還有待加強(qiáng)。
總之，我認(rèn)為提煉“城市精神”，要總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，也要強(qiáng)調(diào)不足，“缺啥補(bǔ)啥”。這樣，才可以激勵(lì)民眾面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，加快城市發(fā)展的步伐。
身在福中創(chuàng)造幸福
《中篇小說(shuō)選刊》副主編北北
關(guān)于“城市精神”，我認(rèn)為簡(jiǎn)單通俗的表述語(yǔ)更能讓老百姓接受，老百姓可以朗朗上口。關(guān)于福州的“城市精神”，我的概括只有8個(gè)字：“身在福中，創(chuàng)造幸福”。我認(rèn)為這樣的表述語(yǔ)有彈性，空間大。
福州是個(gè)福地，她有著良好的生態(tài)環(huán)境，有溫和的氣候、肥沃的土壤，還有大自然賜予的豐富資源。福州綠樹(shù)成蔭，雨水豐富，是一個(gè)物產(chǎn)豐饒的地方。
我們的祖先在這里落腳，繁衍后代。作為后代的我們更應(yīng)該珍惜大自然所給予的，但也不能小富即安，要永不滿足，用自己的勤勞、智慧去創(chuàng)造美好的未來(lái)，創(chuàng)造更大的幸福。我覺(jué)得，這樣才是對(duì)福州的回報(bào)，福州才能更加有“福”。
用“托物言志”的辦法來(lái)提煉
市文聯(lián)主席陳章漢
借用中國(guó)傳統(tǒng)文化“托物言志”的表述方式，我提煉的福州“城市精神”表述語(yǔ)是：“茉莉氣韻、榕樹(shù)品格、閩江活力、大海胸懷”。我認(rèn)為，用形象化的語(yǔ)言來(lái)表述“城市精神”，易于市民理解和傳播。
茉莉花是福州的市花，她的氣韻，是平實(shí)、實(shí)用、內(nèi)斂、樸素的，這也是福州城市的氣韻。榕樹(shù)胸懷寬廣，且生命力非常頑強(qiáng)，就算被摧折，也能重新舉起生命的旗幟，這象征著福州人扎根四海、生生不息的精神力量。閩江是我們的母親河，閩江水從武夷山來(lái)，“奔流到海還回頭”。閩江口有著非常獨(dú)特的咸淡交沖、奔流吞吐現(xiàn)象。不管是歷史上馬江英豪慷慨悲歌，還是今天的福州邁向海港時(shí)代，都離不開(kāi)閩江這一活力之源。海納百川，正是海的博大，給了福州城市偉大的氣度和胸懷。
“城市精神”是品牌和無(wú)形資產(chǎn)
閩江學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)、教授趙麟斌
“城市精神”作為城市最具魅力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的特征凝練，是城市的品牌和無(wú)形資產(chǎn)，是城市精神文明建設(shè)的行為規(guī)范總則。我推薦的表述語(yǔ)是：“海納百川，自強(qiáng)厚德，崇文尚理，和諧致遠(yuǎn)。”“海納百川”。福州與海為鄰，其文化體現(xiàn)了深刻的海洋文化精神，折射出海洋文化的寬容、包容。福州地處海洋環(huán)境，其最大的特征就是變化，不確定性、難以控制、風(fēng)險(xiǎn)高，從而也鍛造了福州人“自強(qiáng)厚德”的精神。“崇文尚理”。文可指人文，亦可喻指人杰地靈，英才輩出。理可指數(shù)理，亦可喻指百姓的知書(shū)達(dá)理、民風(fēng)醇正。“崇文尚理”體現(xiàn)了福州歷史悠久、文化繁榮，繼而名家輩出的文化繁盛之景。“和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展取向，喻指城市處于一種追求進(jìn)步的狀態(tài)，體現(xiàn)了城市開(kāi)拓精神、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。“和諧致遠(yuǎn)”體現(xiàn)福州在“做大做強(qiáng)省會(huì)中心城市，建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)”的和諧大道上健康快速的發(fā)展，表達(dá)了一種充滿激情和崇高精神的向往訴求。
4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的“城市精神”
福建師范大學(xué)博導(dǎo)、教授鄭又賢
我認(rèn)為解讀福州“城市精神”的關(guān)鍵，一是要找準(zhǔn)最能代表福州精神的側(cè)面和角度，就是“是什么”的問(wèn)題；二是要說(shuō)清楚解讀的依據(jù)，讓老百姓知道表述語(yǔ)有什么含義，也就是“為什么”；三是解讀“城市精神”的導(dǎo)向，告訴人們要“學(xué)什么”；四是解讀“城市精神”的目的，即“要什么”。
按照這4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我提煉的福州“城市精神”表述語(yǔ)是：“擎海西、拓福地、勇開(kāi)先、謀超越”。“擎海西”字面意思是高舉海西旗幟，含義是：福州地處海峽西岸，獨(dú)特的地理位置決定了她必須承擔(dān)起促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史責(zé)任。“拓福地”的字面意思是打造和拓展幸福城市，含義是：讓福州真正成為有福之州。為此，每位市民都要承擔(dān)起自己的責(zé)任。“勇開(kāi)先”的意思是勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓先河。我認(rèn)為這有3層含義，一是要學(xué)習(xí)福州先賢的精神；二是福州作為省會(huì)城市，必須有開(kāi)先和創(chuàng)新的勇氣；三是考慮到當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，福州更不能固步自封。而“謀超越”則說(shuō)出了提煉“城市精神”的目的，要超越先人，超越自身，超越他人。這樣，“城市精神”的產(chǎn)生才有其意義。
“城市精神”表述語(yǔ)要鮮明簡(jiǎn)練
《福建日?qǐng)?bào)》理論部主任薛東
我認(rèn)為，“城市精神”表述語(yǔ)既要體現(xiàn)城市的品質(zhì)和精神，又要個(gè)性鮮明，讓人一目了然，還要做到語(yǔ)意明確。
“城市精神”表述語(yǔ)要做到鮮明、簡(jiǎn)練，必須體現(xiàn)福州的兩大特征。第一是閩江，我建議把閩江和榕樹(shù)融入到表述語(yǔ)中去，“閩江通四海”體現(xiàn)閩江的開(kāi)放和包容，“榕樹(shù)容天下”則體現(xiàn)榕樹(shù)的品格和特征。第二是福州的地理位置，福州城建城至今已有2200多年歷史，從漢代至今都是中國(guó)東南沿海貿(mào)易良港，素有“福海寶地”之譽(yù)；福州被群山峻嶺環(huán)抱，所謂“有容乃大”，而福州城沿海外向的地域特色，形成了開(kāi)放博大、兼容并蓄的城市文化底蘊(yùn)。
“城市精神”是城市的人文精神
閩江學(xué)院歷史學(xué)教授、博士薛菁
“城市精神”歸根結(jié)底是城市的人文精神。她根植于城市的歷史傳統(tǒng)文化中，成長(zhǎng)于城市的歷史發(fā)展變遷中，是城市文化特質(zhì)的核心，是城市現(xiàn)代化進(jìn)程的縮影。
閩都福州是具有2200多年歷史的文化名城。其“負(fù)陸面海”“山海俱備”的自然地理環(huán)境和悠久的歷史文化積淀，以及長(zhǎng)期為“都”的歷史地位，孕育了閩都文化大陸性與海洋性兼?zhèn)涞碾p重品質(zhì)，塑造了閩都“包容和合、穩(wěn)健謹(jǐn)慎、愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、經(jīng)世務(wù)實(shí)”的“城市精神”。這16個(gè)字就是我提煉出來(lái)的福州“城市精神”表述語(yǔ)。“包容和合”既表明閩都文化的多元性與兼容性，也體現(xiàn)了福州人寬容、開(kāi)朗、忍讓的胸襟。“穩(wěn)健謹(jǐn)慎”既是一種處世態(tài)度，又是一種思維方式，其可貴之處在于穩(wěn)重而不輕浮冒失，敏思而不輕舉妄動(dòng)，有著顧全大局的品格。對(duì)于“愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、經(jīng)世務(wù)實(shí)”，我的解讀是，經(jīng)邦濟(jì)世、經(jīng)世致用是中國(guó)士大夫的政治思想與抱負(fù)，與愛(ài)國(guó)自強(qiáng)的秉性相輔相成，這不僅是我們國(guó)家的民族精神，同時(shí)也是福州“城市精神”的重要組成部分。
提煉“城市精神”需要反思反省
閩江學(xué)院人事處處長(zhǎng)、研究員劉錦貽
“城市精神”的提煉既要植根于歷史文化積淀，更要立足于新時(shí)期福州城市的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性。要做到這一點(diǎn)，就必須以反思、反省的態(tài)度，認(rèn)真審視福州大陸性和海洋性兼?zhèn)涞碾p重人文特征，取其精華，去其不足。我認(rèn)為，當(dāng)前福州“城市精神”最需增強(qiáng)的是城市責(zé)任感、城市進(jìn)取精神。要從大海和榕樹(shù)身上汲取精神營(yíng)養(yǎng)和前進(jìn)動(dòng)力，以更高的起點(diǎn)、更高的境界來(lái)豐富城市理念，重新打造城市的全新形象。
我提煉的“城市精神”表述語(yǔ)是：“和諧大氣、誠(chéng)實(shí)熱情、兼容并蓄、敢為人先。”“和諧福州，有福之州”，這“福”就在于和諧。“誠(chéng)實(shí)熱情”，要提倡誠(chéng)實(shí)熱情、開(kāi)明守信。“兼容并蓄”，這折射出福州人包容新鮮思想、吸納天下人才的宏大氣量和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。今天，福州要在“海西”建設(shè)中“挑大梁、樹(shù)形象、走前頭”，就要“敢為人先”。
為福州文明找尋“座標(biāo)”
《福州日?qǐng)?bào)》副總編林山
提煉福州“城市精神”，相當(dāng)于為我市文明建設(shè)尋找新“座標(biāo)”，既喚起了市民的責(zé)任感，也為宣傳福州找到了一個(gè)“支點(diǎn)”。
我希望通過(guò)市民廣泛參與，最終形成的“城市精神”表述語(yǔ)，是雅俗共賞的，能體現(xiàn)大眾參與的責(zé)任意識(shí)——讓市民對(duì)我們的城市進(jìn)行思考和重新認(rèn)識(shí)，相當(dāng)于接受一次教育。
通過(guò)共建、共話的方式，最后大家達(dá)到了共識(shí)、共賞，這是一件非常好的事情。
我認(rèn)為，各方面提煉出來(lái)的福州“城市精神”各有側(cè)重，各有長(zhǎng)短，不僅可以讓福州人重新認(rèn)識(shí)我們的家園，也能讓外地人更好地了解榕城。 （記者 陳宓 檀玲 昌利君）
責(zé)編：趙舒文
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